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Habitualité

On désigne sous le nom d'habitualité la manière dont les habitudes, les routines et les pratiques influent sur divers aspects de la vie humaine, de la perception à la moralité. Le concept d'habitualité a été particulièrement étudié dans le cadre de la phénoménologie, où l'accent est mis sur l'expérience vécue. Les phénoménologues s'intéressent à la manière dont les habitudes structurent notre expérience temporelle, notre perception du monde et notre relation au corps. Merleau-Ponty, par exemple, a examiné comment les habitudes incarnées influent sur la manière dont nous habitons le monde. 

Dans le domaine de l'éthique, l'habitualité est souvent liée à la notion de caractère moral. Aristote a souligné l'importance des habitudes dans la formation du caractère. La vertu, selon Aristote, est le résultat d'actions vertueuses répétées jusqu'à ce qu'elles deviennent des habitudes. Hannah Arendt a placé dans le contexte de l'habitualité son a concept de la banalité du mal selon lequel les gens peuvent participer à des actions malveillantes de manière routinière sans réfléchir profondément à leurs implications morales.

Dans le contexte de la théorie de l'action, Gilbert Ryle, de son coté, a introduit le concept de savoir-faire pour décrire l'habileté acquise à travers la pratique, soulignant que certaines compétences sont mieux comprises non pas comme des connaissances déclaratives, mais comme des habitudes incorporées. 

Enfin, les philosophes existentialistes, à commencer par Sartre, ont abordé la question de la liberté et de la responsabilité individuelles par rapport aux habitudes. Ils ont étudié comment les individus peuvent être enclins à suivre des schémas habituels et comment cela peut entraver ou libérer leur capacité à choisir et à agir.

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Dictionnaire Idées et méthodes
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