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Les données des sens

Le réalisme naïf accepte généralement que les données des sens nous donnent une connaissance directe du monde. Les objets que nous percevons existent indépendamment de notre perception. Les empiristes (Locke, Berkeley, Hume) soutiennent que la connaissance provient principalement, voire exclusivement, de l'expérience sensorielle. Selon cette perspective, l'esprit est initialement une table rase ou une page blanche qui est façonnée par les impressions sensorielles que nous recevons du monde extérieur.

Certains philosophes, comme Berkeley, ont développé le phénoménalisme, une position selon laquelle tout ce que nous pouvons connaître est lié à nos expériences sensorielles. Selon Berkeley, l'existence des objets dépend de leur perception. Les rationalistes (par exemple, Descartes), en revanche, accordent une plus grande importance à la raison et à l'intellect dans la formation de la connaissance. Pour eux, certaines connaissances sont innées et ne dépendent pas nécessairement de l'expérience sensorielle.

Quant aux sceptiques, depuis Pyrrhon d'Élis, ils remettent en question la fiabilité des données des sens et ont souligné les limites de la connaissance humaine. Ils mettent en doute la capacité des sens à fournir une connaissance certaine et remettent en question la validité des croyances basées sur l'expérience. Les avancées en neurosciences et en psychologie cognitive contribuuent aujourd'hui à enrichir cette discussion en apportant des éléments à la compréhension de la manière dont nous percevons et interprétons le monde à travers nos sens.

Dictionnaire Idées et méthodes