-

Le donné

On entend par donné (substantif participe de donner, de donare = gratifier, de donum = présent, don) ce qui est immédiat et présent dans l'esprit avant toute élaboration. Ce concept est lié à la question de la perception, de la subjectivité, et de la manière dont nous pouvons connaître le monde. Il questionne la nature de la réalité, la relation entre le sujet et l'objet, et la validité de nos expériences subjectives en tant que sources de connaissance. Certains philosophes considèrent le donné comme la base de toute connaissance, tandis que d'autres soulignent les limites de la conscience immédiate et la nécessité d'une réflexion critique pour parvenir à une compréhension plus profonde du monde.

« Une philosophie qui commence par la psychologie, prend pour base le donné » : c'est la « Philosophie du donné ». « J'emploie ce mot comme synonyme d'immédiat, de premier, de conscient. La donné s'oppose à l'inféré, au construit, à l'hypothétique, donc à tout objet en tant qu'objet à tout non-moi, à l'espace en tant que construit, à l'avenir en tant qu'hypothétique. » (V. Egger, dans Bulletin de la Société française de Philosophie, août 1905, p. 213).

La notion de donné est souvent associée aux idées de l'empirisme, de la phénoménologie et de la philosophie de la perception. Le donné est en contraste avec les idées de médiation, qui impliquent des processus mentaux, des concepts, des catégories ou des théories. Husserl a cherché à analyser et à décrire la structure du donné dans l'expérience phénoménale qui, pour lui, est le point de départ de toute recherche philosophique, car elle est la base à partir de laquelle nous pouvons aborder la nature de la conscience et de la réalité.

Dictionnaire Idées et méthodes