L'action

Dans la philosophie d'Aristote, la catégorie de l'action concerne les activités ou les réalisations spécifiques entreprises par un agent. La sous-catégorie associée à la catégorie de l'action est accomplissement, qui se réfère à la réalisation d'une action particulière. - Dans la scolastique, l'action en tant que catégorie, est l'accident en vertu duquel la cause est formellement et actuellement telle.  L'action implique une relation : elle est opposée à la passion. 

Distinctions : L'action immanente (actio immanens) et l'action transitive (actio transiens). La première est celle dont le terme est dans le sujet qui agit : par exemple la pensée, tout acte vital. La seconde est celle qui a son terme au dehors : ainsi le travail corporel, du moins en tant que mécanique. D'une manière générale, agir implique quelque action immanente; faire, une action transitive. 

Axiomes scolastiques : L'action est du sujet (Actiones sunt suppositorum), c'est-à-dire qu'on attribue au sujet, à la personne l'action dont ils sont les principes, plutôt qu'à la nature. Par exemple, c'est l'homme qui voit, qui entend, qui raisonne, qui travaille, plutôt que l'oeil ou l'oreille ou l'esprit ou la main. - Tout se fait dans la nature par les voies les plus courtes, avec la moindre dépense de temps et de force. C'est ce qu'on appelle aujourd'hui le principe de moindre action (V. ci-dessous). Il répond à l'axiome scolastique : La nature ne fait rien en vain. - Pas d'action à distance, c'est-à-dire que l'agent doit être présent par lui-même ou par un instrument. 

 b) en physique, l'action est une fonction de la quantité totale d'énergie impliquée dans un processus mécanique.