Calatafimi-Segesta

La population actuelle de Calatafimi-Segesta se situe autour de 6000 à 7000 habitants, avec une densité relativement faible reflétant un modèle démographique rural où les familles résident le long de rues historiques serrées ou dans des quartiers plus récents comme Sasi, construit après les dégâts du tremblement de terre de 1968 dans la vallée du Belice. Cette population a connu un déclin continu depuis le début du XX^e siècle en raison de l'émigration, notamment vers l'Afrique du Nord, les Amériques et plus tard l'Europe du Nord. 

Le tissu humain de Calatafimi est structuré autour d'un centre historique médiéval, caractérisé par un réseau de ruelles étroites et sinueuses d'origine arabe ou normande, petites places et édifices religieux et civils qui reflètent les différentes strates culturelles qui ont façonné le lieu. L'économie locale reste largement agricole, complétée par des activités artisanales et des services, tout en étant enrichie par le tourisme culturel autour des sites antiques de Segesta. 

Les origines de Calatafimi remontent à l'époque archaïque et classique, à proximité de l'antique cité des Elymes, Segesta, mentionnée dans des sources anciennes et liée à la mythologie et aux rivalités greco-puniques. Le bourg médiéval lui-même s'est développé autour d'une forteresse byzantine, transformée ultérieurement par les Arabes au IX^e siècle sous le nom de QalÊ¿at FÄ«mÄ« (littéralement château de Fîmî) ou  château de l'Euphemius, désignant une structure défensive contrôlant la région et inspirant le nom de la localité. Sous la domination normande et plus tard sous les rois d'Aragon, la place conserva une importance stratégique, le château et les fortifications entourant l'habitat consolidant son rôle dans les réseaux de pouvoir insulaires. 

Au Moyen Âge tardif, la ville fut partie intégrante du domaine royal sicilien avant d'être concédée en fief au XIV^e siècle, marquant son intégration aux structures féodales de la Sicile aragonaise et postérieures. Comme beaucoup de centres siciliens, Calatafimi fut façonnée par ces rapports de pouvoir, alternant autonomie locale, seigneurie et intégration à des ensembles politiques plus larges. L'urbanisme du centre conserve des traces de ces influences, où les ruelles, placettes et bâtiments publics s'articulent autour de points hauts offrant des vues sur la vallée environnante. 

Un moment décisif dans l'histoire moderne de Calatafimi fut la bataille du 15 mai 1860, lors de l'Expédition des Mille menée par Garibaldi. Cette confrontation entre les Chemises rouges garibaldiennes et l'armée du Royaume des Deux-Siciles à Pianto Romano, sur les hauteurs proches de Calatafimi, constitua la première grande victoire de Garibaldi en Sicile et un jalon décisif dans le processus d'unification italienne (le Risorgimento), symbolisant la chute progressive du royaume bourbonien dans l'île et l'intégration future de la Sicile au royaume d'Italie. 

À travers les siècles, le tissu social et religieux s'est structuré autour d'édifices tels que la Chiesa Madre de San Silvestro Papa, avec ses éléments architecturaux remontant au Moyen Âge, ou encore la Chiesa del Santissimo Crocifisso, lieu central de la dévotion locale et point focal d'une fête religieuse très ancienne, la Festa del Santissimo Crocifisso, célébrée tous les cinq à sept ans avec de grandes processions et traditions collectives. 

Dans la seconde moitié du XX^e siècle, la région fut marquée par le séisme de 1968 dans la vallée du Belice, qui causa de lourds dégâts aux habitations anciennes de Calatafimi et entraîna la construction de nouveaux quartiers comme Sasi sur des terrains agricoles plus stables, modifiant la répartition résidentielle tout en préservant le centre historique.