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Comparaison,
terme de rhétorique, désigne
à la fois un des lieux communs et une figure de pensée. Si
là comparaison établit un rapport entre deux idées,
non pas seulement pour éclairer la pensée et en augmenter
l'effet, mais pour amener une conclusion du plus au moins, du moins au
plus, ou de pair à pair, elle est le lieu d'un argument, et rentre
dans la preuve. (B.).
Si la comparaison rapproche les objets,
simplement pour en marquer les ressemblances, elle est une des plus riches
figures de la poésie : c'est le contraire
de l'antithèse), qui rapproche pour marquer les contrastes. Voici
un exemple tiré de Virgile (Géorgiques,
III, v. 194), et rendu ainsi par Delille, où le poète compare
l'impétuosité d'un jeune cheval à celle de l'Aquilon
:
Tout à
coup Il s'élance, et, plus prompt que l'éclair,
Dans les champs
effleurés il court, vole, et fend l'air.
Tel le fougueux
époux de la jeune Orythie.
Vole et disperse
au loin les frimas de Scythie,
Fait frémir
mollement les vagues des moissons,
Balance les forêts
sur la cime des monts,
Chasse et poursuit
les flots de l'Océan qui gronde,
Et balaye en fuyant
les airs, la terre, et l'onde.
L'éloquence et la prose élevée
admettent aussi les comparaisons. Bossuet a dit
dans l'oraison funèbre d'Henriette
d'Angleterre :
«
Comme une colonne dont la masse solide paraît le plus ferme appui
d'un temple ruineux, lorsque ce grand édifice qu'elle soutenait
fond sur elle, sans l'abattre; ainsi la reine se montre le forme soutien
de l'État, lorsqu'après en avoir longtemps porté le
faix, elle n'est pas même courbée sous sa chute. »
La métaphore
est une comparaison abrégée, plus vive et plus hardie. L'allégorie
est une comparaison prolongée. Une comparaison soutenue entre deux
hommes illustres se nomme parallèle.
Les qualités de la comparaison sont
la justesse ou la vérité, c.-à-d. qu'il doit y avoir
des rapports exacts entré les objets que l'on rapproche, et la clarté,
sans laquelle elle ne servirait qu'à obscurcir la matière.
Il faut aussi employer les comparaisons avec discrétion et à
propos prodiguées, elles choquent et Importunent. On doit éviter
de les employer basses ou triviales, comme a fait Virgile
en comparant la reine Amate à une toupie fouettée sans relâche
par un enfant, et des séditions à une chaudière qui
commence à bouillir. (B.). |
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