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Les
Falashas,
également connus sous le nom de Beta Israël, (= Maison d'Israël),
sont une population juive éthiopienne, qui, historiquement, a vécu principalement
dans la région montagneuse du nord de l'Éthiopie,
notamment dans les provinces du Gondar et du Tigré. Ils ont maintenu leurs
pratiques religieuses distinctes malgré les pressions de conversion au
christianisme, qui s'est implanté dans la région au cours du IVe
siècle, quand l'Éthiopie a adopté le christianisme comme religion d'État
sous le roi Ezana. Les Falashas ont alors été marginalisés et parfois
persécutés, mais ont conservé leur foi juive. Depuis la fin des années
1970, plusieurs opérations ont été organisées par Israël
pour accueillir cette population, dont la très grande majorité vit aujourd'hui
dans ce pays.
Les mode de vie traditionnelsLa vie quotidienne.Habitat. Les Falashas vivaient dans des villages composés de huttes circulaires en torchis avec des toits de chaume. Ces huttes étaient ordinairement situées sur des collines ou dans des zones montagneuses pour des raisons de sécurité et d'accès à des terres agricoles fertiles. Les familles étendues vivaient souvent ensemble ou à proximité, ce qui renforçait les liens communautaires et l'entraide. Économie
et travail.
Les Falashas avaient aussi des compétences en poterie, en tissage et en travail du métal. Les hommes fabriquaient souvent des outils agricoles, tandis que les femmes créaient des pots et des ustensiles. Ils échangeaient leurs produits agricoles et artisanaux avec les communautés voisines pour obtenir des biens qu'ils ne pouvaient pas produire eux-mêmes. Pratiques religieuses.
Textes
et langue.
Pratiques
et observances.
Le Shabbat était strictement observé, avec des interdictions de travail et une focalisation sur la prière et la famille. Ils pratiquent des rites de purification, tels que des bains rituels. Ils suivent des lois alimentaires strictes, mais avec des particularités dans les règles de préparation et de consommation. Les prières et les rituels peuvent être différents de ceux rencontrés ailleurs dans le judaïsme, avec une emphase sur certaines pratiques spécifiques locales. Les chefs religieux, appelés Qessotch, jouent un rôle central , analogue à celui des rabbins,dans la vie religieuse. Ils dirigent les services, enseignent les lois religieuses et officient lors des mariages et des enterrements. Structure sociale.
La solidarité et l'entraide étaient des valeurs centrales. Les membres de la communauté s'entraidaient dans les travaux agricoles, les constructions et les moments de crise. Relations avec
les non-Juifs.
Ils maintenaient une certaine autonomie culturelle et religieuse malgré les pressions externes, en vivant souvent dans des villages relativement isolés. L'accès à l'éducation moderne et aux services de santé était souvent limité, surtout dans les régions rurales. À partir du milieu du XXe siècle, cependant, avec l'intérêt accru des Juifs du monde entier pour les Falashas, il y a eu des initiatives pour améliorer l'éducation et les conditions de vie, bien que ces efforts aient été inégaux et souvent insuffisants. Histoire des FalashasOrigine des Falashas.L'origine des Falashas est entourée de légendes et de traditions orales. Selon certaines traditions mythologiques, ils descendent de la tribu de Dan, l'une des dix tribus perdues d'Israël, selon d'autres ils descendent des compagnons de Ménélik I, le fils de la reine de Saba et du roi Salomon. Certains historiens suggèrent que les Falashas pourraient être des descendants de Juifs qui se sont installés en Éthiopie après l'exil babylonien (VIe siècle av. JC) ou lors de migrations juives à travers l'Afrique. D'autres considèrent plutôt que les ancêtres des Falashas se seraient convertis au judaïsme au IVe siècle de l'ère commune, peut-être influencés par des marchands juifs ou des communautés juives déjà présentes en Éthiopie. Les Falashhas
face aux chrétiens d'Ethiopie.
Au XVIIe et au XVIIIe siècle, les Falashas ont régulièrement affronté les forces impériales éthiopiennes. Certains rois chrétiens éthiopiens ont tenté de convertir de force les juifs éthiopiens au christianisme. Au XIXe siècle, les explorateurs et missionnaires européens, comme Henry Stern et Joseph Halévy, ont redécouvert les Falashas, suscitant l'intérêt des communautés juives européennes. Les missions européennes ont tenté d'éduquer et de moderniser la communauté, parfois avec des objectifs de conversion au christianisme. Les Falashas ont continué à vivre dans un relatif isolement au XXe siècle, faisant face à des conditions économiques difficiles et à des discriminations persistantes. Dans les années 1940, certains membres de la communauté ont pris contact avec le mouvement sioniste, cherchant à se connecter avec les juifs du monde entier. Des efforts ont été faits à partir de là pour obtenir la reconnaissance de leur judaïté par les autorités rabbiniques israéliennes. En 1975, le rabbin séfarade en chef d'Israël, Ovadia Yosef, a reconnu les Falashas comme des juifs, ouvrant la voie à leur immigration vers Israël. Les années 1960 et 1970 ont été marquées par des conditions de vie difficiles, exacerbées par la sécheresse, la famine et les troubles politiques en Éthiopie. Si bien qu'à la fin des années 1970, des efforts coordonnés ont commencé à préparer l'immigration des Falashas vers Israël, avec l'aide de divers groupes juifs internationaux et le soutien du gouvernement israélien. Les Falashas en IsraëlPrincipales Phases de l'alya.Les Falashas ont été accueillis en Israël à travers plusieurs opérations de sauvetage parmi lesquelles l'opération Moïse (1984-1985) au cours de laquelle plusieurs milliers de juifs éthiopiens ont été transportés secrètement du Soudan vers Israël via des vols organisés par le Mossad (services secrets israéliens). Beaucoup avaient fui à pied vers les camps de réfugiés au Soudan dans des conditions extrêmement difficiles. Cette opération a été interrompue prématurément, laissant de nombreuses familles séparées. La dernière opération importante, l'opération Salomon, a eu lieu en 1991 en raison de l'aggravation de la guerre civile en Éthiopie : 14 000 Falashas ont été évacués vers Israël en 36 heures. Par la suite, d'autres opérations ont été mises sur pied pour réunir les familles séparées et pour permettre l'immigration de ceux restés en Éthiopie. Aujourd'hui, environ 150 000 personnes d'origine éthiopienne vivent en Israël, y compris ceux qui sont nés en Israël de parents éthiopiens. On estime qu'il reste environ 8 000 à 10 000 membres de la communauté falasha en Éthiopie, principalement dans les régions de Gondar et Addis-Abeba. Ces personnes attendent souvent que l'oportunité leur soit donnée d'émigrer en Israël dans le cadre de programmes de regroupement familial ou d'autres initiatives d'alya (= migration vers Israël). Accueil et intégration.
Il y a eu aussi, au début de leur installation, des controverses quant à la reconnaissance de leur statut juif par le rabbinat israélien en raison des différences dans leurs pratiques. Cependant, après des débats et des enquêtes, ils ont été reconnus comme juifs selon la loi rabbinique israélienne. Des efforts ont été faits pour les intégrer dans la société israélienne et pour les aider à s'adapter aux pratiques du judaïsme rabbinique courant. Parfois cela est passé par une conversion symbolique pour s'assurer de leur acceptation complète selon la loi juive orthodoxe. Efforts
généraux d'Intégration :
Le gouvernement israélien a mis en place des programmes d'intégration pour aider les immigrants éthiopiens à s'adapter à leur nouvelle vie en Israël. Cela comprenait des cours de langue hébraïque, des formations professionnelles, des programmes éducatifs, des soutiens scolaires supplémentaires pour les enfants et des initiatives de sensibilisation culturelle pour les Israéliens non éthiopiens. Discrimination
et racisme.
Défis
socio-économiques.
Les membres de la communauté éthiopienne ont eux-mêmes pris des initiatives pour améliorer leur situation, organisant des manifestations et formant des groupes de défense pour lutter contre la discrimination et promouvoir l'égalité des droits. |
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