Vijay Prashad (trad. Marianne Champagne), Les nations obscures - Une histoire populaire du tiers-monde, Les Editions Ecosociété, 2010.
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Enfin traduite en français, Les nations obscures est une oeuvre majeure du jeune auteur Vijay Prashad, relatant l’histoire fascinante et peu connue du tiers-monde. Rédigé par un historien mondialement reconnu, cet éminent essai frappe autant par la somme impressionnante des informations rassemblées que par la richesse de ses analyses. Cette histoire populaire du tiers-monde n’a pas d’équivalent. C’est la première fois qu’un historien s’attarde à étudier ces nations obscures et à montrer leur évolution avec une influence tiers-mondiste et post-coloniale. Un incontournable : Un livre que toute personne qui s’intéresse à l’actualité internationale devrait avoir dans sa bibliothèque, tant il offre un regard novateur et une somme impressionnante d’informations sur l’histoire méconnue de nombreux pays du Sud. Un livre que tous les étudiants en science politique et en relations internationales devraient lire. Qui sont ces nations obscures qui, au lendemain de la seconde guerre mondiale, tentent de parler d’une seule voix pour se dissocier des sphères d’influence américaine et soviétique ? Lorsque les anciens États colonisés se réunissent à la conférence de Bandung en 1955, ils portent un projet dont le ciment devait être la liberté, l’égalité, la non-violence et l’anti-impérialisme. Les Nehru, Sukarno, U Nu et Nasser réclamaient une place pour le tiers-monde en créant le mouvement des non-alignés. Vijay Prashad retrace et analyse le projet politique du tiers-monde depuis les années 1920, une histoire méconnue qu’il explore avec rigueur, précision, mais surtout avec un regard novateur. Il dresse un portrait complet de l’élan extraordinaire des idées du tiers-monde, des écueils de ce projet et enfin de sa mise à mort. De La Paz au Caire en passant par Abuja et Bali, Prashad livre des pages passionnantes d’histoires oubliées des nations obscures d’Afrique, d’Amérique du Sud ou d’Asie, et de leurs figures politiques et intellectuelles. À sa création, le mouvement des non-alignés lutte contre le colonialisme et promeut la liberté, le changement social et la coopération économique. Le projet tiers-mondiste foisonne d’idées et d’élans libérateurs mais la construction des nations obscures se fait souvent sans réelle démocratie populaire. L’État s’embourbe dans un bureaucratisme et dans le parti unique, décourageant et opprimant une population qui s’était mobilisée pour arracher son indépendance. Inspirées par les idéologies communistes, les nations obscures mettent souvent en place un socialisme précipité qui devient rapidement non-démocratique et autoritaire. Ou encore, elles subissent les affres de coups d’État soutenus pour la plupart par les États-Unis. Pour Prashad, le projet tiers-mondiste a littéralement été assassiné à partir du moment où les nations obscures ont plié devant les préceptes de la globalisation. La crise de la dette gangrène les nations obscures qui ont abandonné leur souveraineté économique au profit des transnationales. Les nations obscures se lit avidement, tant ses pages regorgent d’histoires et d’analyses éclairantes et passionnantes, nous livrant une histoire des relations internationales sous un angle rarement étudié. Cet essai est sans conteste appelé à devenir une référence, un incontournable pour qui veut comprendre les grands enjeux internationaux. Vijay Prashad est un auteur américain d’origine indienne. Directeur des études internationales au Trinity College (Connecticut), il a également publié Karma of Brown Folk (2000) et Everybody Was Kung Fu Fighting (2001). Le titre original, The Darker Nations : A People’s History of the Third World a été publié chez The New Press dans la collection People’s history, sous la direction d’Howard Zinn. (couv.).

Dans ce monde de violence, où l'on doit rendre coup pour coup si l'on veut survivre, où l'on doit voler pour exister et se défendre avec la hargne des exclus sans espoir de retour, vécurent des milliers d'hommes et quelques centaines de femmes, qu'on tenta d'"apparier" pour les inciter à "faire souche" et à développer, en lieu et place des esclaves affranchis, cette colonie encore balbutiante qu'était la Guyane. Cet ouvrage en raconte l'histoire, décrit le mode de vie de ces bannis, leurs occupations, tentatives d'évasion et punitions et explique aussi comment le témoignage de journalistes tels qu'Albert Londres fit beaucoup pour l'abolition du système.

140 reproductions de documents anciens et 50 photographies. (couv.).

Bénéficiant de compromis, de complaisances, de collusions avec des représentants de tous bords du monde légal, elles gouvernent aujourd'hui trois régions de la péninsule, la Sicile, la Campanie et la Calabre. Quelles sont tes raisons historiques qui expliquent leur importance et leur persistance en Italie? Pourquoi, d'Andreotti à Berlusconi, la mafia a-t-elle toujours été envisagée comme un simple problème d'ordre public et non comme un phénomène économique et social majeur? Quel a été le rôle de la CIA, de la loge P2, des cadres de la Démocratie chrétienne ou du parti socialiste, des autorités du Vatican, de la haute finance milanaise et des grands groupes de communication? Pourquoi, en refusant si longtemps d'en reconnaître jusqu'à l'existence, les classes dirigeantes italiennes, et plus particulièrement la classe politique, ont-elles finalement laissé gagner la mafia?

Telles sont les questions posées par Nicola Tranfaglia. Se limitant à Cosa Nostra (qui a valeur de modèle), il nous livre ici la première étude historique approfondie sur les complicités entre le pouvoir et la "pieuvre". Les réponses sont claires. La réalité dépasse bien souvent la fiction. (couv.).

Brigitte Labbé, Pierre-François Dupont-Beurier, Jean-Pierre Joblin, Anne Frank, Milan Jeunesse, 2010
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Des millions de personnes, dans le monde entier, ont lu le journal intime qu'Anne Frank a écrit de 13 à 15 ans. La vie d'Anne Frank, depuis sa petite enfance en Allemagne jusqu'à son arrestation par les nazis aux Pays-Bas, nous permet de les comprendre, mieux que toutes les leçons d'histoire, que tuer six millions de Juifs c'est tuer un être humain, un être unique, six millions de fois. (couv.).